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那么既然要着手庞大的体量，就像山人在前言时所提到的“打造未来更新10万头梅花鹿为基础，延伸100万头梅花鹿目标为发展方向，创造更有传统文化气息的‘鹿城’”，则就需要如同《易》理一般，有些事情是不可改变的，称之为“不易”；有些事情是可以改变的，称之为“变易”。也就是说，在选择规模化，大规模化，以及集体合作化养殖以后，其重中之重是在于不易之原则，变易之达道。
所以说“儒门释户道相同”三家讲的学说其根本处都是“心之力”，所以有“阳明心学”，当然这些都出自《易》理，此处不一一赘述。
荏苒的时光，光辉的岁月。踏实肯干是一种精神，智者思维才是一种方向，要想成为领军人物，就要储备领军人物的开拓之道法。何者为道？何者为法？何者为术？何者为器？不同的人会给出不同的定义，因此也会有不一样的结果所产生；这也正是国学文化的魅力，这也正如“佛以一音言说法，众生随类各得解”，山人此处便不一一赘述。
古典多有记载，鹿乃仙兽，纯阳之体，多寿之物。《本草纲目》亦云：鹿之一身皆益于人，或煮、或蒸、或脯，同酒食良之……这也是我养鹿的初衷，尽在益人；宗旨仍是六道人为本。
如鹿髓可以：《圣惠方》治虚劳伤中、脉绝筋急，肺痿咳嗽等症。
第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第一章
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山人是一名养鹿人，养鹿的目的其宗旨是在益人。其实提到“益人”二字，也可以体现大乘佛法中所阐述“不求自得”四个字的精髓。什么是“不求自得”呢？时下面对养殖业中的鹿业养殖来看，其本行业是一个高风险的行业，这一点毋庸置疑。所以很多养鹿人都在追寻“降低成本就是提高利润的唯一捷径”，来进行鹿业养殖。乍一看，这么考虑问题是没有过错的，然而鹿业养殖是一项很特殊的行业，这里面牵扯到了“鹿浑身都是宝”的概念，由此降低成本就不是唯一捷径，因为降低成本的过程中则就不能发挥出“鹿浑身都是宝”的极致。那么发挥不出“鹿浑身都是宝”的极致，进而在销售鹿产品的过程中就达不到“益人”效果，既然不能“益人”，就无法留住顾客，也无法延伸顾客背后的顾客，则就无法体现“不求自得”的真正价值所在。此时，所谓的降低成本就是在给自己制造麻烦！因为从事一个行业，如果不能发挥出其所从事行业的特点，就无法进行后续各项工作的有序开展。所以很多鹿业养殖的经营者，多数都是在此处碰壁，乃至没有良好的饲养经验致使最终而不得不放弃这个可以“益人”的行业。
所以求真的过程中，我们必须遵循真的过程，鹿茸就是鹿茸嘛！不要有其它东西掺入；鹿鞭就是鹿鞭嘛！不要有其它东西掺入。就好比蜂蜜一样，蜂蜜就是蜂蜜，不要用葡萄糖、麦芽糖等来代替，虽然价格便宜，但那不是蜂蜜，而是葡萄糖、麦芽糖等，如此站在葡萄糖、麦芽糖的价格来看，就又卖的奇贵无比。作为经营者站在经商的角度，获得合理的利润是必然的，因为从事经营的过程中，显然有很大的投入与付出，但是偷梁换柱、投机取巧的去投入市场，则必不久矣。毕竟既无“益人”心，何来“不求自得”的长远发展。
A君突然小声说道：“别回头啊！直到她出现。”
心领神会，我也转了过去跟着他走向了楼洞。
A君这时走过来坐到了旁边说道：“不记得了吧。”
第一个划分出来的区域已经挖到了两米多深。
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我和A君去了白事店买够了东西之后便回了家。
当烛火微微晃了一下的时候，我的心立刻悬了起来。
那一天晚上八点，我恭敬的在卧室里面朝南，重重的磕了三个响头。
“我们镇的局子，还不敢抓我进去，要不你试试？”
二是我的人把你抓进去，我强行让你跟我睡觉。”
“你他妈的，你敢这么打我，你找死！有种，你就等我打个电话！”
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王大力和苏小玉满脸笑容，缓缓回头看着杨少锋。
让你低调做生意，不要仗着我的身份招惹是非。
许世笑着道：“哈哈，谢谢，不过这些都是我们老祖宗们的智慧。”
许世给他垫台词，“我不懂？你知道你是在做什么吗？你这是在逆天行事，如果成功了，事情的后果你想到没有？”
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