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谢玉衡在“镜湖”实验室里，如同着魔般构建着他那基于“纤维丛打结”和“规范变换”的全新理论模型，整个人沉浸在一种高度亢奋又极度耗神的思维风暴中。而实验室外，林曼君正用她截然不同的方式，为这片高度紧张的空间注入着她独有的“养分”。
接着，曼姐找到了正在核查巡逻日志的秦墨。秦墨身姿笔挺，神情专注，但眉心那一道浅浅的竖纹，显示着她长期处于高度警戒状态。曼姐同样递上一碗汤。
秦墨没说话，只是端着碗，慢慢地将汤喝完。动作依旧带着军人的利落，但那紧绷的肩线，似乎微不可查地松弛了一毫米。
说完，她也不等谢玉衡反应，端着空了的炖盅，又风风火火地走了，留下一室逐渐散开的药香和她那看似不着边际、却仿佛意有所指的话语。
他重新坐回控制台前，看着屏幕上复杂的模型，心态却悄然发生了一丝变化。不再仅仅是急于求成的焦躁，多了一份尝试去“理解”和“轻柔引导”的耐心。
这不仅仅证实了阮清知的猜想，更将谢玉衡的认知推向了一个全新的高度——
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一个大胆的、融合了顶尖科学构想与近乎玄学概念的想法，在他脑海中迅速成型——
这个构想，无疑是将他的研究推向了一个前所未有的、更加前沿也更加危险的领域。这涉及到对未知高维规则的直接应用，其风险远大于相对“温和”的“认知锚点”引导。
但看着监测屏幕上苏云绾那平稳回升的生命体征，感受着那来自“归墟”的、仿佛蕴含着宇宙奥秘的能量馈赠，谢玉衡知道，他必须尝试。
陆一叶肯定不会想到，她这个只是推脱的说辞，却让眼前这位老人忧心上了。
慕玄自然不舍的，他们爷孙俩才相处一天，自家孙女就要去学校。
陆一叶之前是住校，但现在有家了，学校里那乱七八糟的宿舍环境就不要考虑了。
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两个人又聊了一段时间顺便将剩下的房间逛了一个遍，陆一叶已经将慕氏庄园摸了一个清楚。
简简单单的一句话，没有任何的弦外之音，干脆利落。
毕竟没有真正的见到东西之前，该有的谨慎还是不能少。
领头人心头一凛：“既然知道，那么还不赶紧带我们过去，即便你是慕家人，但你以为，就凭借这样衰退下来的姿态，能够猖狂多久！”
“不想。”听到领头人说出这些话，陆一叶干脆利落的回答道。
没办法，谁让眼前这个小姑娘那么的不识抬举呢。
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八九十年代，邮寄书信是常见的一件事，很容易见到邮政职工骑着二八大杠的身影，1999年由演员刘烨主演的《那山那人那狗》文艺电影，较深刻的反映出那时代传递信件的真实面貌，在国内的大部分乡远地区，邮寄书信是多么的不易，可想而知，在千年前的唐宋时代，作为人与人之间维系情感的重要沟通渠道，定是发挥过无以伦比的效用。随着电子科技的广泛运用，书信几乎消失不会重现，有过写信经历的朋友至少是不惑之年，对比书信和手机电话及今日的视频通讯，书信是最具有温度的，以前的人们，收到书信时会急切想知道信中内容，读完信后还要左思右想如何回信等，因此书信是经过深思熟虑的情感表达，而今日的交流虽方便快捷，但它缺乏蕴含情感的文字，难以承载人性里温暖的成分。放置古典时期，远距离出行依靠船和马车的年代，政府公文可以通过八百里加急传达，而非官方的远距离沟通交流，大概率只能依托书信，唐代诗人张籍在《秋思》中写“欲作家书意万重”，可见当时书信的重要性，书信也是古代人们情感交流的重要载体，因而我们所能读到文人墨客的作品，多有以书信的形式来呈现的。
寄的本义本是托付、委托之意，引申有依附、客居、放置、赠与等义，如曹丕名句“人生如寄，多忧何为，今我不乐，岁月如驰”中的“寄”表明人只是放置在世上的，没有必须那么多忧虑，现在不快乐，岁月依旧流逝很快。书信往来时也多用寄，如北宋女词人李清照写到“云中谁寄锦书来”，早在这位才女用“寄锦书”作词前，晏几道知道日后无法再与曾经钟情的女子入温柔乡后，伤心的写到“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”。诗词文学大放异彩的时候，在邮寄信件里创作诗词便成为自然而然的事情了，当大诗人李白收到好友王昌龄被贬湖南龙标县时，写到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，唐代诗人韦应物与好友离别很久后，听问到朋友想探望，于是写下七律名篇《寄李儋元锡》，刻画了他急切期待朋友来访的心情，唐末五代诗人张泌与倾心女子离别后甚是想念，于是通过梦境的形式写下《寄人》，居住在天南地北的两个人亦是通过书信往来，因此我们见识到了黄庭坚的名篇《寄黄几复》。
收到好友托人带来的闻讯后，唐代诗人韦应物作下七律名篇《寄李儋元锡》，宋代著名文学家黄庭坚，获悉少年交好的朋友黄几复在岭南之地怀才不遇时，为安抚好友的情绪，于是寄赠好友这首诗《寄黄几复》流传于世，这首诗因其颔联而名扬天下。尽管黄庭坚是北宋时期江西诗派的开山鼻祖，不过现代人较少品读到他的诗句，江西诗派作为影响一时的文学宗派，犹如历史上曾经出现过的很多文学流派，同样因为缺乏响彻古今的名作而逐渐湮没在历史洪流当中，历史上的宋诗在产量上远多于唐诗，然而在质量上却较少与之抗衡的佳作，而黄庭坚的这首名作，是能与唐诗相媲美的一首作品。我们习惯上将唐宋时期的诗词称为唐诗和宋词，而较少称呼宋诗，是因为一代文学有一代的特色，唐代以诗著称，而宋代以词著称。《寄黄几复》无疑是黄庭坚的名作，因其诗中颇有意境的名句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”而让现代人知晓有这么一位开宗立派的文学家，黄庭坚不仅在诗词上颇有建树，可能人们熟悉黄庭坚并非他的诗词，而是他精湛的书法作品，毕竟中国书法史上有他浓厚的一笔。
上面的两首七言律诗，都有明确的寄赠人物，唐末五代著名诗人张泌的七言绝句《寄人》却采用“人”代替了真实的具体对象，是作者与有情人离别后的创作的的寄怀诗。这首诗的寄赠对象采用虚化的形式呈现，自是有情人收到此诗自会心神领会，借此隐晦的表达出自己心里想要说的话，这也是古代常有的事情，中国传统文人喜欢拐弯抹角的方式，也是中国汉语言中避免直白话引发尴尬的精髓所在。诗的首句“别梦依依到谢家”表明，作者从叙述梦境开始，诗句中“谢家”代指闺中女子，因晋代谢道韫和唐朝谢秋娘等有盛名，故有文人将谢家代指闺中的优秀女子，诗人在进入梦境后觉得自己飘荡的进入到女子的家里，以托梦的形式表示作者很想去人家那里，接下来“小廊回合曲阑斜”说梦境中女子家里的环境很熟悉，四面的回廊，曲折的栏杆，恰似作者内心十分曲折而又幽怨悱恻的情愫，曾经在回栏杆廊下出双入对。后两句“多情只有春庭月，犹为离人照落花”说只有天上的春月最是多情，还为离人照耀着庭院的落后，说明两人曾经在院子里暗许情意，但是不幸的是，此地已经物是人非，人去院空，光华如洗，只有多情的明月还在为我们照耀着落花。
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